參拜禮節

「敬天尊祖」為我國五千年來的傳統，乃是對於自然界神鬼的一種崇敬與畏懼，而貫徹於風俗習慣中，形成了我國固有文化之基礎。 數千年來，當人們的生活陷入苦難低迷的時刻，拜拜都能充分發揮使人精神、心靈得到安謐與寧靜之作用。台灣是個移民社會，明末清初，閩粵移民冒險犯難渡台開拓新天地，在茫茫未知世界中，只有依賴由家鄉帶去的守護神或香火作為庇佑與精神上之慰藉， 因此歲時節令或婚喪喜慶皆須祀神、祭祖，或至寺廟焚香頂禮膜拜，祈求祖先庇佑與神明消災賜福。而祭拜之時，須照既定之儀式，一般的祭祀、禮儀大致如下：

一般之祭儀：首先要備齊牲饌祭品，然後點燃神案前的蠟燭，並向神明獻酒、獻茶，接著焚香迎神，敬酌第一次酒後，可擲筊請示神明降臨否？

神明既降，就酌第二次酒，並將心中所想祈求之事稟告神明，再擲筊神明是否應允？等第三次敬酒後，就焚燒金紙，稍後再擲筊請示神明是否餐畢？若餐畢，則燃放爆竹，再持酒潑洒金紙灰燼，才算禮畢。

徒手拜拜：拜拜祈神首重誠心，所謂「心誠則靈」，因此入廟中若未備香燭，仍能誠心誠意合掌膜拜，也能得到神明之庇佑護持。

跪拜：佛道中三跪九叩，五體投地，都是對神明表達極致的誠敬，所謂三跪九叩，乃是一跪三拜，拜時頭須觸地，三跪則九拜。至廟中拜神，

若神案設有多處，則先拜天公，再拜廟之主神，接著拜從祀諸神，以神格之高低定祭拜之先後，若面旁尚有神尊，則先右後左。

焚香：焚香膜拜始於道家，今佛道混淆，民間拜佛亦皆焚香，燃三柱香表「尊三清」即「三陽開泰」之意；三清就是指「上清、玉清、太清」為道家的三清境。若香案多處時，可多燃香，但需以奇數為限（凡陽事皆用奇）不可用双數，因「双」屬陰，並與「喪」諧音，喪事或陰神時才用雙數，又插香時不分男女皆用左手插香。

祭品：祭品牲饌的種類很多，一般而言，牲禮有三牲、五牲之分；五牲為豬肉、雞鴨、魚、卵（或以其他東西代替）等，是玉皇大帝、三官大帝、城隍爺等較大的祭典時使用。三牲乃是在五牲中任取三種，用於拜土地公、灶君公，而日常一般的子祭祀亦可使用。又可將三牲簡化為小三牲，即用雞蛋代替雞，用一片小豬肉象徵一大塊豬肉，用花枝、魷魚代替魚，這是用於「祭觧」「謝外方」或犒神將、神兵等祭祀，還有祭孔時依古禮應具大牲以全牛、全羊敬拜；又在團體性的祭典時，以大豬或全豬、羊各一隻的習俗，俗稱「殺豬公」。而現在民間拜神佛都以鮮花或四季之水菓，並無太多禁忌，惟民間一般不用番石榴、蕃茄，固其繁殖需經浸尿（便道）之過程，恐有不潔而褻瀆神祇之嫌，又道家不拜李子，因為相傳老子姓李，固避其名諱而不供拜李子。此外凡圓形之果較受歡迎，因取「圓滿」之意。

擲筊：所謂「拔筊」又稱「拔盃」就是用樹根或竹根作成新月形狀，有正反兩面，經常擺在神佛的供桌上，專為信徒在神前乞示吉凶禍福之用，信徒須先向神佛稟明「擲筊」的原因，再拿神桌上的「筊」，經雙手合什參拜後，再經香爐的香煙巡繞一次或三次後，即把筊投在地上，一正一反為「聖筊」俗稱「卜有盃」為神明許諾的意思，兩個都是反面為「怒筊」表示神明怒斥，凶多吉少俗稱「卜無盃」；兩個都是正面表示吉凶參半或摸不清其意的笑，俗稱「笑筊」宜將因由再詳加解說後再繼續擲，直到能辨明「聖筊」「怒筊」為止。

 

金銀紙：天國與冥國的紙幣，種類很多，大致可分為四類：

一、金紙：又可分為9種，頂極金、太極金、天金、福金、壽金、中金、刈金、盆金、九金等分述如下：

1. 頂級金：是金紙類幣值最高的，此金只有在玉皇大帝「天公」萬壽的時候才使用。
2. 太極金：也稱財子壽金，只有「天公」與「三界公」（上元天官大帝中元地官大帝、下元水官大帝）才有資格使用。
3. 福　金：俗稱「土地公金」僅燒化給福德正神（土地公），又分為大箔福金、小箔福金，近年來有人為求財也用來燒化給財神爺用。
4. 壽　金：分為「大花壽金」及「小花壽金」是天國中取為普通的一種金紙，幾乎所屬編制內的神皆可使用。
5. 中　金：以祭祀有關山水方面的神明。
6. 刈　金：又分為「大箔刈金」、「中箔刈金」票面上印有紅色的財、子、壽三個人像圖案，神佛可通用。
7. 盆　金：常用於答謝神明的賜福添壽之用，其票面上分別印有紅色的福祿壽字和財子壽三神像。
8. 九　金：與述相同。

二、銀紙：是冥國鈔票中最重要的紙幣，計有二種方法：其一分為六種，如大箔銀、二箔銀、中箔銀、大透銀、二透銀、中透銀；

其二分為大銀與小銀，大銀用於祭拜祖先作忌日和人逝世的時候；小銀又稱「銀仔」，沒有限定使用時間與地點，凡是與陰間打交道時都可通用。

三、紙錢：所謂紙錢是有別於金紙、銀紙，一般有下列幾種：

1. 金　白：是祭拜神的隨從侍衛與神兵或一般寺廟的守護神如虎神等。
2. 甲　馬：依照正規的使用方法，絕對不能燒化給正統神佛只可偶爾送給天兵天將。
3. 高　錢：依照正規的使用方法，絕對不能燒化給正統神佛只能偶爾送給天兵天將。
4. 庫　錢：使用時有特定的時機與場所，人亡後家人為死者準備給他帶入土的一種零用錢。也有用燒化。
5. 補運錢：俗稱本命錢，當命中帶煞時或者初一、十五的時候為了討個好運，向神佛祈求好運來臨。
6. 往生錢：通常折成元寶狀，於親人去世後焚燒，以助死者超渡到西方的極樂世界，不再受輪迴之苦。

四、經衣、五色紙：這種類似紙錢卻又不是，經衣與五色紙都是印有衣服或器具圖樣的準紙錢。「五色紙」又稱為「床母衣」、「婆姐衣」，

而「床母」係是保護兒童之神，「床母衣」就是祭拜兒童保護之神所享用，「經衣」所拜的則以孤魂野鬼為主要。

本宮共有七個爐，香客、信眾來此膜拜時可點七炷香，先拜「天公」次拜「主祀神祇」保生大帝及主殿列爐尊神，三拜右首分殿玄天上帝等諸神祇及

文昌帝君，再至左側分殿膜拜觀音佛祖、天上聖母及註生娘娘，以及「斗姥元君」與「值年太歲」，最後至左側前殿膜拜本宮歷代廟祝之神位即告禮成。